По повод внасянето на законопроекта „Равенство в гражданския брак, изменението на Гражданския кодекс и други разпоредби“ за гласуване от гръцкия парламент, Двойният Кинотис събран в Карея, днес, 8.2.2024 г., 20-те игумени и 20-те представители на светите манастири на Света Гора-Атон, и поради голямата и особена сериозност на въпроса реши да отправи настоящото обръщение към всеки добронамерен човек и да подкрепи борбата на Църквата за защита сърцевината на човешкия живот.
Законодателството, както е предвидено в проектозакона, макар да иска да осигури принципа на равенство чрез сключване на „брак“ за лица от един и същи пол и дори защита срещу дискриминация, заобикаля основните принципи на човешкото съществуване и убива възможността за живот и нормално развитие на детето.
Не човешкото семейство се разпада, а цялото човешко съществуване.
Как наистина работи животът? Всеки от нас произлиза от една майка и един баща, според отговора на Христос: „Не сте ли чели, че Оня, Който отначало ги сътвори, мъж и жена ги сътвори?“ (Матей 19, 4).
Институционализирането на „брака“ между лица от един и същи пол е обръщане на християнския брак и институцията на семейството и е отхвърлено на цялата църковна традиция, която лекува греха с покаяние, което е промяна начина на живот.
Също така, плодът от брака е бременност в продължение на девет месеца и се ражда детето. Човешкото новородено е най-болното новородено в творението. То не може да направи нищо само. Ако майка му не се грижи за него, не го кърми, то умира... Бог дава отговорността на родителите да сътрудничат в неговото формиране и така да станат съ-творци на Бога.
Ако случайно новороденото гледа майката и иска да суче, а на нейно място има някой друг, това обърква информацията, изопачава се, опозорява се.
Дългът на уважение към новото създание изисква жертви, за да може то да се развива нормално, да се радва на живота си. Няма друг начин за обединяване и развитие на човека.
След девет месеца то се ражда в по-широка утроба, която е семейната среда, и започва друго създаване на човека, детето, в рамките на семейството. То познава майката като жената, която го кърми и храни с млякото си и се грижи за него. То познава бащата като човек, който го обича и се грижи за него по свой начин. То получава духовна и физическа сила от взаимното уважение на баща си и майка си, за да премине към втората фаза, която преминава в детството, навлиза в юношеството, движи се свободно в обществото и приема ръководството на своята култура и място.
Бог прави човека да живее, а не да умре, нито в утробата на майка си, нито в утробата на детството, нито в утробата на историята. Той участва в чудото на живота, за да живее и да се възнесе във вечния живот. И това, с благодатта на Духа, се извършва от Църквата, чрез която „състраданието се обновява и утвърждава”. Това е крайния етап, който оформя човешкото същество и го подготвя да се роди в пространството на новата държава, в „етапите” на любимата и желана свобода на бъдещия век.
Това е целта и причината, поради която Бог е създал света и човека.
Онези, които са били освободени и родени отвъд утробата на историята, т.е. в благодатта на вечния живот, съществуват, молят се и държат всички ни в живота и са полярната звезда, към която е насочено човечеството.
Опитът за богохулство, в първоначалния смисъл на думата, е отричане на съществуването на човека, разрушаване на основите на сградата на човечеството. Не само евангелието и гръцкото общество са засегнати. Вселената се деконструира.
Независимо дали си вярващ или невярващ, ще се родиш по същия начин. Когато промените това, вие по същество обричате на бавна, но сигурна смърт човечеството.
Когато мъж и жена се венчаят в църквата, те получават благословията на Църквата и пожелания за много деца.
Истинският характер на брака е ясно разкрит от присъствието на Христос на сватбата в Кана, защото „тази велика тайна, но аз говоря за Христос и Църквата“ според апостол Павел.
Този "брак", който се рекламира днес, води до задънена улица. Подготвят се ранени същества с увреждания. Уважавайте човешката природа.
Този, който е роден от утробата на майка си, независимо от раса, език и вяра, има нужда да бъде кърмен от майка си.
Тези мисли не са плод на въображението, а се основават на Библията и Апостолите, на Преданието и решенията на отците, които са установили условия за православната вяра и свещени правила, които определят границите, в които трябва да се движат всички нейни членове . Особено ясен е апостол Павел, когато подчертава категорично: „ Или не знаете, че неправедници няма да наследят царството Божие? Не се лъжете: нито блудници, ни идолослужители, ни прелюбодейци, нито малакийци, ни мъжеложници, нито крадци, ни користолюбци, ни пияници, нито хулители, ни грабители няма да наследят царството Божие. ” (I Кор. 6, 9-10).
В същото време Църквата продължава своята пастирска мисия и лекува, така че всички вярващи да живеят в общение с Христос и своите братя, да се отличават с безкористна любов и човеколюбие. Бог обича всички нас, праведни и неправедни, светии и грешници. Това прави Църквата, без да изключва никого, тъй като това е видно в цялата история на църковния живот и човешките слабости. Любовта царува. Срамота е за тези, които правят тези сметки и смятат тази еволюция за естествена.
Насърчаваме и възхваляваме онези, които предпочитат гласа на съвестта пред случайната партийна дисциплина, и ние сме спътници в тяхната борба. Въпреки това, съществува здравето на живота на човешкото тяло, което отблъсква всички тези елементи, които се опитват да променят истинското съществуване на човека.
Има Един, който ръководи всичко. Този, Който е направил света и човека, за да живее във вечността и съществува, Той съществува и ни пази, и всички онези, които искат да променят живота си, ще се сблъскат с Него.
Може би не осъзнават, че цялото това бързане и настойчивост за приемане на законопроекта показва слабост и е за сметка на хората, които трябва да защитават.
Само от уважение към тези хора ние категорично изразяваме и подчертаваме принципите на живота.
Това е голямо престъпление. Те атакуват човешката природа, защото по същество спират нормалното развитие и унищожават човека.
Но има Този, Който е създал всичко от любов и мъдрост и заобикаля нашите слабости, водейки всичко към добър край.
Отговор на Извънредния двоен Кинотис, представители и игумени на двадесетте свети и свещени манастири на Светата Гора- Атон.
Законодателството, както е предвидено в проектозакона, макар да иска да осигури принципа на равенство чрез сключване на „брак“ за лица от един и същи пол и дори защита срещу дискриминация, заобикаля основните принципи на човешкото съществуване и убива възможността за живот и нормално развитие на детето.
Не човешкото семейство се разпада, а цялото човешко съществуване.
Как наистина работи животът? Всеки от нас произлиза от една майка и един баща, според отговора на Христос: „Не сте ли чели, че Оня, Който отначало ги сътвори, мъж и жена ги сътвори?“ (Матей 19, 4).
Институционализирането на „брака“ между лица от един и същи пол е обръщане на християнския брак и институцията на семейството и е отхвърлено на цялата църковна традиция, която лекува греха с покаяние, което е промяна начина на живот.
Също така, плодът от брака е бременност в продължение на девет месеца и се ражда детето. Човешкото новородено е най-болното новородено в творението. То не може да направи нищо само. Ако майка му не се грижи за него, не го кърми, то умира... Бог дава отговорността на родителите да сътрудничат в неговото формиране и така да станат съ-творци на Бога.
Ако случайно новороденото гледа майката и иска да суче, а на нейно място има някой друг, това обърква информацията, изопачава се, опозорява се.
Дългът на уважение към новото създание изисква жертви, за да може то да се развива нормално, да се радва на живота си. Няма друг начин за обединяване и развитие на човека.
След девет месеца то се ражда в по-широка утроба, която е семейната среда, и започва друго създаване на човека, детето, в рамките на семейството. То познава майката като жената, която го кърми и храни с млякото си и се грижи за него. То познава бащата като човек, който го обича и се грижи за него по свой начин. То получава духовна и физическа сила от взаимното уважение на баща си и майка си, за да премине към втората фаза, която преминава в детството, навлиза в юношеството, движи се свободно в обществото и приема ръководството на своята култура и място.
Бог прави човека да живее, а не да умре, нито в утробата на майка си, нито в утробата на детството, нито в утробата на историята. Той участва в чудото на живота, за да живее и да се възнесе във вечния живот. И това, с благодатта на Духа, се извършва от Църквата, чрез която „състраданието се обновява и утвърждава”. Това е крайния етап, който оформя човешкото същество и го подготвя да се роди в пространството на новата държава, в „етапите” на любимата и желана свобода на бъдещия век.
Това е целта и причината, поради която Бог е създал света и човека.
Онези, които са били освободени и родени отвъд утробата на историята, т.е. в благодатта на вечния живот, съществуват, молят се и държат всички ни в живота и са полярната звезда, към която е насочено човечеството.
Опитът за богохулство, в първоначалния смисъл на думата, е отричане на съществуването на човека, разрушаване на основите на сградата на човечеството. Не само евангелието и гръцкото общество са засегнати. Вселената се деконструира.
Независимо дали си вярващ или невярващ, ще се родиш по същия начин. Когато промените това, вие по същество обричате на бавна, но сигурна смърт човечеството.
Когато мъж и жена се венчаят в църквата, те получават благословията на Църквата и пожелания за много деца.
Истинският характер на брака е ясно разкрит от присъствието на Христос на сватбата в Кана, защото „тази велика тайна, но аз говоря за Христос и Църквата“ според апостол Павел.
Този "брак", който се рекламира днес, води до задънена улица. Подготвят се ранени същества с увреждания. Уважавайте човешката природа.
Този, който е роден от утробата на майка си, независимо от раса, език и вяра, има нужда да бъде кърмен от майка си.
Тези мисли не са плод на въображението, а се основават на Библията и Апостолите, на Преданието и решенията на отците, които са установили условия за православната вяра и свещени правила, които определят границите, в които трябва да се движат всички нейни членове . Особено ясен е апостол Павел, когато подчертава категорично: „ Или не знаете, че неправедници няма да наследят царството Божие? Не се лъжете: нито блудници, ни идолослужители, ни прелюбодейци, нито малакийци, ни мъжеложници, нито крадци, ни користолюбци, ни пияници, нито хулители, ни грабители няма да наследят царството Божие. ” (I Кор. 6, 9-10).
В същото време Църквата продължава своята пастирска мисия и лекува, така че всички вярващи да живеят в общение с Христос и своите братя, да се отличават с безкористна любов и човеколюбие. Бог обича всички нас, праведни и неправедни, светии и грешници. Това прави Църквата, без да изключва никого, тъй като това е видно в цялата история на църковния живот и човешките слабости. Любовта царува. Срамота е за тези, които правят тези сметки и смятат тази еволюция за естествена.
Насърчаваме и възхваляваме онези, които предпочитат гласа на съвестта пред случайната партийна дисциплина, и ние сме спътници в тяхната борба. Въпреки това, съществува здравето на живота на човешкото тяло, което отблъсква всички тези елементи, които се опитват да променят истинското съществуване на човека.
Има Един, който ръководи всичко. Този, Който е направил света и човека, за да живее във вечността и съществува, Той съществува и ни пази, и всички онези, които искат да променят живота си, ще се сблъскат с Него.
Може би не осъзнават, че цялото това бързане и настойчивост за приемане на законопроекта показва слабост и е за сметка на хората, които трябва да защитават.
Само от уважение към тези хора ние категорично изразяваме и подчертаваме принципите на живота.
Това е голямо престъпление. Те атакуват човешката природа, защото по същество спират нормалното развитие и унищожават човека.
Но има Този, Който е създал всичко от любов и мъдрост и заобикаля нашите слабости, водейки всичко към добър край.
Отговор на Извънредния двоен Кинотис, представители и игумени на двадесетте свети и свещени манастири на Светата Гора- Атон.